#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם בנן נוקבן יש להן מזונות באופנים דלהלן ומ""ט:<br>שומרת יבם מן האירוסין?<br>בת יבמה?<br>בת שניה?<br>בת ארוסה?<br>בת אנוסה?"	"שומרת יבם מהאירוסין יש לה.<br>בת יבמה ספק אי כיון שאין לה כתובה משני אין לה, או כיון שאם אין לה מראשון יש לה משני יש לה.<br>בת שניה ספק אם כיון שאין לה כתובה אין לה, או שאת הבת שלא עשתה איסור לא קנסו.<br>בת ארוסה אם לא כתב כתובה אין לה. אם כתב ספק אם כיון שיש לה כתובה יש לה מזונות, או כיון שלא חייבו חכמים לכתוב כתובה אין לה מזונות.<br>בת אנוסה לר' יוסי בר""י דיש לה כתובה מנה יש לה מזונות. לת""ק דאין לה ספק אם כיון שאין לה כתובה אין לה מזונות, או שהכתובה משום של""ש הטעם של קלה בעיניו להוציאה, אבל במזונות ל""ש ה""ט."	כתובות דף נד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם יש לה מזונות באופנים דלהלן:<br>תבעוה להנשא והתרצתה?<br>וכשלא התרצתה? (פרט).<br>וכשכחלה ופירכסה?<br>וכשזינתה? ומ""ט?<br>ומה ההלכה בכ""ז?"	"נתרצתה אין לה.<br>לא נתרצתה מחמת הבעל יש לה, מחמת בנ""א שאינם מהוגנים אין לה.<br>כחלה ופרכסה אין לה.<br>בזינתה מח' אי אין לה, או יש לה דיצר אנסה.<br>והלכתא דבכל אלו יש לה, ורק בתובעת בב""ד אין לה. [ופירשו תוס' דהיינו חוץ מתבעוה להנשא]."	כתובות דף נד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"באלו אופנים מבואר בברייתא דאין לה מזונות? (3)<br>ומ""ט לא יקשה לשמואל דגם תובעת בב""ד אין לה מזונות?"	"מכרה כתובתה או משכנה, או עשאתה אפותקי. דכה""ג הוי כעין גיבוי.<br>והברייתא איירי גם שלא בב""ד, ולהכי לא איירי בתובעת דהוא רק בב""ד."	כתובות דף נד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	עד מתי היתה האלמנה ניזונת לאנשי ירושלים וגליל? ולאנשי יהודה?<br>וכמי הלכה לרב ולשמואל?<br>ואיך נהגו בבבל ובנהרדעא?<br>ועד היכן מקרי נהרדעא?<br>ומה הדין כשהבעל מבבל והאשה מנהרדעא?	"ירושלים וגליל - עד שתנשא. <br>יהודה - עד שירצו היורשים ליתן לה כתובה, גם קודם שתנשא.<br>רב פסק כאנשי יהודה, וכן נהגו בבבל. שמואל פסק כאנשי גליל, וכן נהגו בנהרדעא.<br>ונהרדעא הוא בכל מקום שמשתמשים למדוד במידת נהרדעא.<br>ור""נ אמר שאם הבעל מנהרדעא נוהגים כשמואל. (הולכים אחר הבעל)."	כתובות דף נד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האומר נדוניא לבתי והוזלה, למי הרווח?<br>ובאומר תנו ד' מאה זוז מן היין לבתי והוקר?<br>ומה הטעם?	נדוניא - הרווח ליתומים, שאמר ליתן נדוניא, והרי יש בזול.<br>ביין - הרווח ליתומים, שאמר ליתן ד' מאה זוז, והיין רק משועבד.	כתובות דף נד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה יעץ ריו""ח לקרובו על דבר האלמנה שהיתה אוכלת מזונות מרובים?<br>ומ""ט זה מועיל? (ב""פ ברש""י).<br>ומה פסק ר""ל בזה? ומה אמר ריו""ח?<br>ומה חילק ר' אבהו בדעת ריו""ח?"	"שיאמרו לאביה שייחד לה שדה למזונות. ויהני אם תקבל עליה. או דכיון שהוא מחלק נכסיו יזכו הבנים בשאר במתנה, והו""ל משועבדים שאין מזון האשה גובה מהם.<br>ור""ל אמר דכ""ש שריבה לה מזונות. דייחד לה גם שדה זו אם לא יספיק לעיקר המזונות אלא להרווחה. וריו""ח אמר להם מה אעשה שכנגדי חלוק עלי.<br>ור' אבהו חילק בדעת ריו""ח בין אמר למזונות שריבה לה מזונות, לבין במזונות, שקצץ לה מזונות."	כתובות דף נד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם הוא יכול להוסיף בכתובה על מנה ומאתיים? ומה החידוש?<br>ומ""ט נקטו לשון להוסיף? (בקצרה)."	"יכול. וקמ""ל דלא נימא דעבדו רבנן קיצותא שלא לבייש את מי שאין לו.<br>ונקטו לשון תוספת להשמיע דגם לתוספת יש דינים של כתובה."	כתובות דף נד		
